Chrétien d’après certaines sources, Kusayla se converti à l’Islam après la bataille qui l’oppose à Abû al- Muhajir, le gouverneur arabe de Kairouan, qui compte sur Kusayla, dont l’autorité est grande, pour convaincre d’autres chefs berbères à embrasser l’Islam. La politique de Abû al- Muhajir répond à la volonté du Calife Umayyade Muawiya de convertir les peuples par la persuasion du prêche et non par les armes.
Le conflit entre ‘Uqba et Kusayla
La mort du Calife entraîne un changement de stratège et l’envoie au Maghreb de ‘Uqba ibn Nafi, qui s’y était déjà illustré par sa violence et son extrémisme qui lui valurent d’être relevé de son gouvernement. ‘Uqba entreprend la conquête du reste du Maghreb et quitte Kairouan en emmenant avec lui son prédécesseur Abû al- Muhajir et le chef berbère Kusayla, dont, dit-on, il doute de la sincérité de la conversion et traite avec mépris. Malgré les remontrances d Abû al- Muhajir qui lui reproche sa conduite, ‘Uqba persiste dans son attitude et, lors d’une halte, ordonne à Kusayla d’égorger un mouton. Celui-ci s’adresse à ses esclaves et leur demande de sacrifier l’animal, mais ‘Uqba insiste pour que cela soit fait par le chef berbère lui-même. Kusayla immole le mouton et trempant sa main dans le sang se la passe dans sa barbe ; un Vieil officier arabe familier des coutumes locales avertit ‘Uqba que Kusayla venait de jurer de se venger.
Quelques temps plus tard, Kusayla s’évade et, ayant rassemblé ses troupes, attaque ‘Uqba à Tehouda prés de Biskra, où tous les cavaliers arabes, même Abû al- Muhajir, sont tués. Sur le lieu de la bataille, ‘Uqba et ses compagnons sont enterrés et un mausolée recouvrira la tombe de lui que les populations vénéreront en allant en pèlerinage à Sidi ‘Uqba.
La Chute
En 683 (64H.), Kusayla s’empare de Kairouan et règne durant cinq années, en conservant la foi musulmane et en protégeant les Musulmans. En 688 (69H.), une armée arabe conduite par Zuhair ibn Kays pénètre en Ifriqiya ; la bataille entre les deux adversaires se déroule à l’ouest de Kairouan, et voit la défaite et la mort de Kusayla.
Le conflit qui oppose ‘Uqba et Kusayla a suscité beaucoup de commentaires et de lectures. Comme nous l’avons souligné plus haut, les comportements de ‘Uqba et de Abû al- Muhajir sont différents et s’inscrivent dans deux visions opposées de la diffusion et l’expansion de l’Islam. [ ] Le conflit entre ‘Uqba et Kusayla illustre parfaitement le débat qui n’a cessé de diviser la société musulmane et qui oppose ceux, qui au nom du rigorisme, proclament que l’immersion dans l’Islam doit être totale, et ceux qui pensent que l’on peut être musulman en conservant sa culture et la tradition ancestrale.
EXTRAIT : Djamel Souidi -GRANDS PERSONNAGES DE L’HISTOIRE ANCIENNE DE L’ALGERIE ( des origines à 1830)- Editions du Tell , 2005 .P. 63,64
Image: statue de Kusayla, à l’entrée ouest d’Ighzer-Amokrane.
2 Comment
Vous êtes trop gentille envers Okba car d’après Ibn khaldoun il avait fait beaucoup de mal aux Berbères et kidnapper les jeunes filles et femmes pour les vendre au moyen orient… voir la mokdima
Il a trempé sa main dans le sang et la porta à son menton (main fermée autour du menton). Geste qui existe jusqu’ à nos jours quand on veut signifier à quelqu’un(e) : « tu ne perds rien d’attendre .