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Mode et beauté d'antan (Zine Zman)

Es-skhab, le collier d’ambre gris

03-08-2014-08-31-16_previewD’un parfum prononcé et musqué, l’ambre gris (anbar) est l’allié de choix des femmes d’Afrique du nord. Il  est mentionné par plusieurs chroniqueurs, dont Ibn al Baïtar ( XIIe-XIIIe siècles), lequel atteste de sa renommé et de son usage; notamment sous forme de collier appelé es-skheb. Ce dernier est réputé pour ses vertus thérapeutiques, et son pouvoir aphrodisiaque.  

Une affaire de femmes  

Es-skheb est un collier confectionné par les  femmes et pour les femmes. Il est très prisé en Tunisie et en Algérie, principalement chez les aurésiennes, les soufiennes, et les mozabites; et se décline sous forme d’un sautoir, et d’un baudrier très long de plusieurs rangées superposées en pâte odoriférante, faite d’ambre gris, auquel on additionne divers  produits, et dont la recette diffère d’une région à une autre. Il est préparé à l’aide d’une pâte constituée de de clou de girofle, de nard, de safran, ainsi que de patchouli, benjoin et eau de rose. On laisse sécher ce mélange plus de quarante jours.   

Le collier du skheb dispose de perles d’ambre en forme de croissant à trois pointes à Tunis, quant aux  Aurès, le collier y est orné de motifs en argent tel que l’emblématique pendentif «  khamssa » des Aurès, ainsi que de  fragments de corail. A Touggourt, il est décoré avec des  perles baroques, alors que les constantinoises aiment à le porter avec un «  meskia », pendentif sous forme de losange. On attribue à cet incontournable du trousseau de la future mariée, des vertus tonifiantes pour les sens, qui se libèrent en le frottant ou le chauffant. Son port induit  un jeu de séduction non verbal. « [ ] Les bijoux ont aussi leur force d’expression et d’information pas uniquement dans leur aspect esthétique mais encore davantage dans ce qu’ils portent comme information sur bien entendu les secrets que déguise l’aspect sociologique et comportemental d’une Communauté. » Précise  Safia Kacimi, qui met ainsi en exergue la fonction communicative et symbolique du bijou.   

Les propriétés thérapeutiques de l’ambre gris est fait notoire, et cela chez plusieurs sociétés. Le décliner en bijou, permet de joindre l’utile à l’agréable. Ainsi, nos bijoux ont du sens et relatent  le rapport des femmes à leurs corps qu’elles mettent en valeurs via une communication non verbale, à l’image de l’apparat.  

 

Leila Assas  

 

Bibliographie :  

  1. H. Camps-Fabrer, « Ambre », in Gabriel Camps (dir.), 4 | Alger – Amzwar, Aix-en-Provence, Edisud (« Volumes », no 4) , 1986 [En ligne], mis en ligne le 01 décembre 2012, consulté le 02 février 2017. 
  2.           URL : https://encyclopedieberbere.revues.org/2468    

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2 commentaires

myriam b. 7 août 2019 at 13 h 52 min

Merci pour cette article

je cherche depuis un certain temps la recette de cette pate d’ambre
seriez vous ou trouver cette dernière merci

merci

Réponse
Je cherche la recette et les dosages d'un bijou appelé « Skhab » originaire des Aurès. | Eurêkoi 13 décembre 2019 at 15 h 20 min

[…] de patchouli, benjoin et eau de rose. On laisse sécher ce mélange plus de quarante jours.  »  Source site Babzaman    Concernant la proportion d’argent qui pouvait être introduit dans ces types de bijoux […]

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